幸子总觉得捉萤火虫就得像妙子所说的那样穿了印花长袖绸衣服,襟袖飘拂在田野的晚风中,手里拿着团扇来回追扑流萤,那情景才雅致。其实并不是那么回事,那天晚上女主人说:“在黑暗的田埂上和草丛中行走,会弄脏衣裳,请换上这个吧。”她给幸子、雪子、妙子以及悦子每人一件花纹合适的细洋布单衣,说不上是为她们今晚捉萤火虫特地准备的呢,还是平常随时准备着的浴衣。妙子笑笑说:“真正捉萤火虫就不能像图画里那样了。”因为捉萤火虫天越黑越好,没有必要在衣着上比赛雅致。出门时她们还能模模糊糊地识别人面,等她们到达萤火虫出没的小河边上时,天色一下子就暗了下来。说是小河,其实不过是一条比田沟稍稍大一些的普通河道,两岸长满了又高又密的狗尾巴草之类的杂草

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1、美不存在于物体之中,而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明晴之中。 2、《春琴传》曰:“春琴素有洁癖,衣物不得稍有微垢,内衣类则每日更换,命人洗濯。且朝夕命人打扫屋内,毫不懈怠。每坐必以指轻触坐垫及铺席,纤尘亦不能忍。曾有一门徒患胃疾,口有臭气却不自知,至师傅近前练习,春琴照例铿然一拨第三弦,遂放下琴,紧蹙双眉不发一语。此门徒不知所为,甚为惶恐,再三问缘由。春琴乃曰:‘吾虽盲人,嗅觉尚好,汝速速去含漱。’” 3、“东方人是精神性的、道德性的,这一说法究竟意味着什么?舍弃俗世隐遁山中,独自耽于冥想的人,东方人谓之圣人或高洁之士。可是在西方,不会把这样的人看做高洁之士,这只不过是利己主义者。我们把那些勇敢地站在街头,为病人发药饵,给穷人送物资,为社会一般人谋求幸福、牺牲自己忘我工作的人,称作真正的有道德的人,把他们的工作称作一种精神性的事业。” 4、我的确从心里厌恶“丈夫”,可是见到这个男人为了我如此的疯狂,也使我对挑动他更加疯狂产生了兴趣。我能够把爱情和情欲分别处理,一方面疏远丈夫,——他真是令人作呕的男人,一方面把这个男人勾引到欢喜的世界中去,同时也使自己进入那个世界。开始我很冷静,以搅乱他的心绪为乐趣,冷眼旁观他濒临发狂的境地,陶醉于自己的手段之巧妙,但是渐渐自己也和他一样变得不能自控起来,和他一样烦恼起来了。
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谷崎润一郎

原作者:谷崎润一郎

谷崎润一郎作品: 《阴翳礼赞》 《春琴抄》 《痴人之爱》 《钥匙》 《疯癫老人日记》 《猫与庄造与两个女人》 《初期短篇集》
谷崎润一郎简介:

谷崎润一郎、たにざきじゅんいちろう;Junichiro Tanizaki 是日本唯美派文学大师。早期作品追求从嗜虐与受虐中体味痛切的快感,在肉体的残忍中展现女性的美,故有“恶魔主义者”之称。中后期作品回归日本古典与东方传统,在与诸多社会关系疏离的背景下,幽微而私密地描述了中产阶级男女之间的性心理与性生活。谷崎的小说世界充满荒诞与怪异,在丑中寻求美,在赞美恶中... (更多)

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