佳句赏析"这就是隔浦望人家，遥遥不相识。王维停留在不相识这个点上，就把这首诗写完了。如果我们回头去看《山中与表秀才迪书》，偶然生出的游兴、偶然落脚的佛寺、偶然遇到药农带信与对裴迪淡然不带强求的邀请，也都与《南垞》中不即不离、无缚无脱的状态一脉相承。中国古代诗歌其实是比较赞赏《离骚》中那种亦余心之所善今，虽九死其犹未悔的精神的，而王维的诗歌与自己的欲望保持距离，有中止，有放弃，有冷静的观看，这些特质更像来自佛教。" - 读经典

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黄晓丹

诗人十四个

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这就是“隔浦望人家，遥遥不相识”。王维停留在“不相识”这个点上，就把这首诗写完了。如果我们回头去看《山中与表秀才迪书》，偶然生出的游兴、偶然落脚的佛寺、偶然遇到药农带信与对裴迪淡然不带强求的邀请，也都与《南垞》中不即不离、无缚无脱的状态一脉相承。
中国古代诗歌其实是比较赞赏《离骚》中那种“亦余心之所善今，虽九死其犹未悔”的精神的，而王维的诗歌与自己的欲望保持距离，有中止，有放弃，有冷静的观看，这些特质更像来自佛教。

——黄晓丹《诗人十四个》

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上一句：我们果真能辨别理想与欲望吗？真正的理想是自由心灵结出的果实。人必须先具备对自由的体验，才能分辨那些名为理想的事物，哪些是出于自我的决定，哪些是出于欲望的推搡，哪些是出于从众的附和。我们的文化也许太爱表彰理想，而不太注意真实理想产生之前的那个阶段，因此王维诗歌中那种来自心灵自由的淡然欢喜并未得到足够的欣赏。

下一句：当我思索王昌龄的诗句三月桃李花时的爱情是什么样的，就想到了王昌龄的诗句昨夜西风露井桃。我觉得这首《春宫曲》最能代表盛唐气象。盛唐气象并非华屋高堂、金戈铁马，而是一种自由舒展、充满希望的感觉。但在盛唐艺术中，我们可以看到自由结合着积极行动的意志，充满了外溢的热情。陶渊明在自然中体会过这种力量，所以他写出了草木纵横舒的春之赞歌，但那毕竟是独属于自然的盛事，并对比着人世的不堪。而王昌龄的昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高与李白的风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝却将社会的风貌

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1、轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。这首诗和王维在辋川时写的很多的诗一样，不交代出游的动机，只是一个“偶然”。《终南别业》中的“兴来每独往”与《山中与裴秀才迪书》中的“辄便往山中”也都是这种偶然。这一次，他忽然想驾舟从南垞出发。小船航行了很远，欹湖的北岸几乎就要看到，几乎就要登上。这首诗写的是在水中央的感觉。 2、中国古代最纯粹的爱情故事是李杨爱情。清平调三首其一云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，便向瑶台月下逢。其二一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。其三名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 3、他写了云，月，花这三种自然中最美的事物，群玉山，瑶池，巫山这三个传说中最著名的女神居所，以及“以汉喻唐“ 惯例中的赵飞燕，甚至对玄宗都有直接的描写，贵妃本身却被隐匿了。具象只能描述有限之美，隐匿则是唯一适合描述无限之美的方法，就像上帝的容貌隐匿在世界的背后。李白用这种隐匿终结了对杨贵妃的叙写，再也没有人能够超越。 4、如果说中国人心目中有什么精神家园的话，那么桃花源算一个，辋川也算一个。而辋川别业因王维以诗画真实而具体的书写，使后来文人在创作时更有所本。前几年，我看到台湾一位学者用文学地理学的方法研究《辋川集》，论文中附有一张二十一世纪辋川的遥感照片，并注明绝句中二十个景点大概所在之处。在这张照片上，山脉半数枯黄，辋水不见踪迹，川上有大片黄土筑成的高地，标注着“白鹿原”。其时，由陈忠实小说改编的电视剧《白鹿原》正在热映，我不由产生时空错乱之感，无论如何也无法想象那干旱贫瘠的土原居然就是“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的积雨辋川。

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黄晓丹

原作者：黄晓丹

黄晓丹简介：

黄晓丹，江苏无锡人，苏州大学古代文学硕士，师从罗时进教授；南开大学古代文学博士，师从叶嘉莹教授；加拿大麦吉尔大学联合培养博士，师从方秀洁教授。现任江南大学人文学院副教授，硕士生导师。 (更多)

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