佳句赏析"唐末五代文物衰尽，诗有贯休，书有亚栖，村俗之气，大率相似。苏子美家有长史书，云：隔帘歌已俊，对坐貌弥精。语既凡恶，而字无法，真亚栖之流。曾子固编李太白集而有赠僧怀素草书歌及笑已乎数首，皆贯休以下，格调卑陋。子固号有知识者，故深可怪。如白乐天赠徐凝、退之赠贾岛，皆世俗无知者所讬，不足多怪。" - 读经典

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仇池笔记

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唐末五代文物衰尽，诗有贯休，书有亚栖，村俗之气，大率相似。苏子美家有长史书，云：“隔帘歌已俊，对坐貌弥精。”语既凡恶，而字无法，真亚栖之流。曾子固编李太白集而有赠僧怀素草书歌及笑已乎数首，皆贯休以下，格调卑陋。子固号有知识者，故深可怪。如白乐天赠徐凝、退之赠贾岛，皆世俗无知者所讬，不足多怪。

——苏轼《仇池笔记》

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标签： #笔记 #古文

上一句：王介甫多思而喜凿，时出一新说，已而悟其非，又出一说以解之，是以其学多说。尝与刘贡父食，曰：孔子不撤姜食，何也贡父曰：本草言姜食多损智。道非明民，将以愚之。孔子以道教人者，故不撤姜食，所以愚之也。介甫欣然而笑，久之乃悟其戏也。贡父虽戏言，王氏之学实大类此。

下一句：济南龙山镇监税宋保国出其所集王荆公华严解。余曰：华严有八十卷，今独解其一，何也曰：公谓我此佛语，至深妙，他皆菩萨语耳。曰：予于藏经中取佛语数句杂菩萨语中，复取菩萨语数句杂佛语中，子能识其非是乎曰：不能也。曰：非独子不能，荆公亦不能也。予昔在岐下，闻汧阳猪肉至美，使人往致之。使者醉，猪夜逸，买他猪以偿，吾不知也。客皆大诧，以为非他产所及。已而事败，客皆大惭。今荆公之猪未败耳。屠者买肉，倡者唱歌，或因以悟。子若一念清净，墙壁瓦砾皆说无上法，而云佛语深妙、菩萨不及，岂非梦中语乎保国曰：唯。

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1、佛言：“三千大千世界，犹如空华乱起乱灭。”而况我在空华起灭之中，寄此须臾，贵贱、寿夭、得失、贤愚，所计几何惟有勤修善果以升神明，照遣虚妄以识知本性，最为着身要事也。 2、王介甫多思而喜凿，时出一新说，已而悟其非，又出一说以解之，是以其学多说。尝与刘贡父食，曰：“孔子不撤姜食，何也 ”贡父曰：“本草言姜食多损智。道非明民，将以愚之。孔子以道教人者，故不撤姜食，所以愚之也。”介甫欣然而笑，久之乃悟其戏也。贡父虽戏言，王氏之学实大类此。 3、济南龙山镇监税宋保国出其所集王荆公华严解。余曰：“华严有八十卷，今独解其一，何也 ”曰：“公谓我此佛语，至深妙，他皆菩萨语耳。”曰：“予于藏经中取佛语数句杂菩萨语中，复取菩萨语数句杂佛语中，子能识其非是乎 ”曰：“不能也。”曰：“非独子不能，荆公亦不能也。予昔在岐下，闻汧阳猪肉至美，使人往致之。使者醉，猪夜逸，买他猪以偿，吾不知也。客皆大诧，以为非他产所及。已而事败，客皆大惭。今荆公之猪未败耳。屠者买肉，倡者唱歌，或因以悟。子若一念清净，墙壁瓦砾皆说无上法，而云佛语深妙、菩萨不及，岂非梦中语乎 ”保国曰：“唯。” 4、余在白鹤新居，邓道士忽叩门，时已三鼓，家人尽寝，月色如霜。其后有伟人，衣桄榔叶，手携斗酒，丰神英发如吕洞宾，曰：“子尝真一酒乎 ”就坐，三人各饮数杯，击节高歌合江楼下。海风振水，大鱼皆出。袖出一书授余，乃真一法及修养九事，其末云“九霞仙人李靖书”。既去，恍然。

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