尚书

帝位禅让易乱其更替之顺序,禅让制则为上上策,王百年之后,自有王之子承继大统,别无他法。而太子之后自有太孙,无需他人即位,然此时正值乱世,身为方伯,有扈氏竟以一国之力反于上君,是可忍而孰不可忍也。

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