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圆觉经

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若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。

《圆觉经》

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上一句：三种净观随学一事，此观不得，复习彼观，心不放舍，渐次求证。

下一句：法中除四病，谓作止任灭。（作：执着于做出种种行为，止：脑空一切如寂然死物，任：万事不管随波逐流，灭：一切虚假自己也同归虚假，寂然如死物）

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1、居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭；住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。 2、善男子，一切世界，始终生灭、前后有无、聚散起止，念念相续、循环往复、种种取舍，皆是轮回。未出轮回而辨圆觉，彼圆觉性，即同流转。若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水。又如定眼，由回转火。云驶月运，舟行岸移，亦复如是。 3、一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。譬彼病目，见空中华及第二月。空实无华，病者妄执。由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。 4、圆觉普照，寂灭无二。于中百千万亿阿僧祗不可说恒河沙诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭。不即不离，无缚无脱。始知众生，本来成佛。生死涅槃，犹如昨梦。

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